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 連日來，春風躁動，長長的、短短的，勢把冬天殘留的寒峭消散無蹤；猛猛的、柔柔的，又似要把沉睡的草樹搖醒吹綠。轉(zhuǎn)眼清明將至，現(xiàn)代人的清明與古代人的清明變換出極大的不同。在古代，“清明節(jié)”作為古人生活中一個非常重要的節(jié)日，掃墓祭祖、踏青、蹴鞠、蕩秋千……現(xiàn)代社會中，蹴鞠、蕩秋千、踏青慢慢已相忘于歲月，只剩下掃墓祭祖還在沿襲。

曾經(jīng)，人們專情于焚燒紙質(zhì)祭品來祭祖，后來社會的進步和科技的發(fā)展改變著現(xiàn)代祭祖方式，鮮花獻祭、追思會、網(wǎng)絡(luò)祭祀、放生、放飛祭祀等等，還有一部分人干脆只把清明作為回家探親的好時節(jié)，畢竟小長假是不收過道費的。

很多個節(jié)日被當下快節(jié)奏的生活給簡化成一個個蒼白簡單的符號，越來越多的人遺忘、淡漠它們在歲月中積淀的故事。

其實，清明節(jié)還有一個很重要習(xí)俗——寒食，提起寒食的由來，讓人們想起了這首《無題》：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

詩中的故事發(fā)生在遙遠的春秋時期，是兩個男人之間的故事。當時晉獻公的兒子重耳為避禍流亡異國，身邊跟著忠臣一枚——介之推。一次重耳餓暈了，介之推把自己大腿上的肉割下來，烤熟了，獻給重耳吃。介之推的忠心可謂是前無古人，后無來者。

可嘆！十九年后，重耳華麗轉(zhuǎn)身，一躍成為春秋五霸之一的晉文公。晉文公大肆封賞落難之時的救主功臣，卻唯獨忘了介之推。待經(jīng)人提醒想起時，介之推已經(jīng)背著老母親躲進了綿山（在今天山西省介縣）。晉文公派人搜山未得，于是接受他人建議下令放火燒山。三面放火，留一面催逼介之推下山。

可悲！山火過后仍不見介之推。眾人上山后發(fā)現(xiàn)介之推娘倆抱著一顆燒焦的柳樹已離世。晉文公大慟，哭拜一番，準備安葬遺體時，在介之推用脊背抵擋的樹洞中發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上面血寫了這首流傳千古的《無題》詩。

后來，晉文公賜綿山為 “介山”，燒山的這天定為“寒食節(jié)”，詔告全國：每年這天禁忌煙火，只吃寒食，來紀念介之推的千古忠誠。次日，晉文公素服來到介之推被焚的柳樹下祭拜，竟發(fā)現(xiàn)柳樹復(fù)活。睹物思人，念及介之推一生追求政治清明的遠大抱負，遂賜此柳樹為“清明柳”，這一天為“清明節(jié)”。

值此清明時節(jié)，遙想介之推在山火燒身時，仍諫主君“勤政清明復(fù)清明”，血寫衣襟亦不忘流傳政治理念；晚唐詩人韋莊身在動蕩飄零的世事，清明時遙思承平時節(jié)的太平繁華。輕觸那一縷縷春風，不知道還有誰在低吟淺述，講述著那長長年月里、漫漫時光中，或喜悅婉轉(zhuǎn)、或悲傷欲絕、或幸福綿長、或蕩氣回腸的如歌往事。